KAMUS ACEH-INDONESIA-INGGRIS dan KERESAHAN SAYA

oleh Azwardi, S.Pd., M.Hum.

azwardani@yahoo.com

(Dosen PBSID FKIP Unsyiah)

Sebelum sampai pada substansi yang hendak saya paparkan, terlebih dahulu perlu saya ketengahkan starting point yang memotivasi saya menyampaikan hal yang “meresahkan” ini. Beberapa waktu yang lalu, bertempat di kantor Jurusan Pendidikan Bahasa, Sastra Indonesia dan Daerah (PBSID), FKIP Unsyiah, terjadi pembicaraan ‘nyeleneh’ seputar sebuah buku terbaru yang baru bergabung dengan koleksi lainnya di perpustakaan PBSID.

Buku tersebut adalah Kamus Aceh-Indonesia-Inggris (selanjutnya disebut KAII) yang diterbitkan oleh Dinas Kebudayaan Provinsi Nanggroe Aceh Darussalam, 2007. Terlibat dalam pembicaraan itu sekitar 30% dosen PBSID, yang semuanya sepakat bahwa KAII tersebut telah “meresahkan” mereka (mungkin juga sebagian masyarakat Aceh lainnya yang sudah membaca sekilas kamus tersebut). Betapa tidak, setelah di-scanning tak ada lembar yang bebas dari koreksi, baik teknis maupun substantif. Sepertinya, penyusunan kamus tersebut tidak sesuai dengan atau mengesampingkan kaidah leksikografi (ilmu tentang perkamusan).

Secara umum dapat dikatakan bahwa kamus tersebut, ke-terbitannya, terkesan sangat dipaksakan. Entah karena motivasi apa, entahlah. Yang jelas, menurut hemat saya, masyarakat Aceh, yang menggunakan bahasa Aceh dialek mana pun, tidak merasa gembira dengan hadirnya kamus baru tersebut. Kamus-kamus yang sudah terbit sebelumnya dipandang lebih baik dan lebih layak dirujuk. Saya mengkritisi hal tersebut, bukan berarti saya tidak apresiatif terhadap karya tersebut. Justru itulah salah satu bentuk apresiasi saya karena saya peduli dengan pelestarian dan perkembangan bahasa Aceh.

Dalam bidang perkayuan, ada beberapa jenis kayu berdasarkan tinjauan kualitas, misalnya seumantôk, dama, meuranté, dan sembarang. Dalam bidang perkamusan, berdasarkan tinjauan leksikografi, ada beberapa macam bentuk kamus, antara lain, kamus besar, kamus umum, kamus ungkapan, kamus idiom, kamus istilah, kamus situasional, dan kamus thesaurus. Setelah mencermati secara keseluruhan isinya, saya tidak dapat memasukkan ke dalam kategori bentuk yang mana KAII itu. Barangkali perlu diciptakan satu lagi kategori bentuk yang lain, misalnya kamus sembarang.

Secara substansial hal-hal yang sangat patut dikritik, antara lain, adalah sebagai berikut:

A. Entri KAII bukan cuma kata dasar (morfem leksikal), melainkan juga kata berimbuhan, kata ulang, kata majemuk, idiom, frasa, bahkan klausa. Perhatikan cuplikan berikut!

(1) Kata Berimbuhan

Aceh	Indonesia	Inggris
keuamanan	keamanan	security
keubeunaran	kebenaran	truth
keudutaan	kedutaan	embassy
keumeubah	menyimpan	store
keumeukoh	panen	harvest
keumeunangan	kemenangan	victory

(2) Kata Ulang

Aceh	Indonesia	Inggris
keubiet-biet	sungguh-sungguh	serious
bacut-bacut	sedikit demi sedikit	little by little
Ragu-ragu	ragu-ragu	halfhearted
ramah-tamah	ramah-tamah	friendly
Rata-rata	rata-rata	average

(3) Kata Majemuk

Aceh	Indonesia	Inggris
bak pisang	pohon pisang	banana
bak ureueng	pohon kelapa	coconut
tihang bendera	tiang bendera	flagpole
Tikoh blang	tikus sawah	rat
tueng balah	pembalasan dendam	vengeance
Tong broh	tong sampah	dustbin
minyeuk bensen	bensin	benzene

(4) Idiom

Aceh	Indonesia	Inggris
theuen talo	mengalah	succumb
top-top rabong	spekulasi	speculation
patah seumangat	putus asa	discouragement
saboh kawan	sekelompok	batch

(5) Frasa

Aceh	Indonesia	Inggris
ureueng jaga keudee	penjaga toko	storekeeper
ureueng jaga lampoh	tukang kebun	gardener
bangai that	sangat bodoh	crass
saboh kawan	sekelompok	batch
bangku yang hana bak meusadeue	bangku tanpa sandaran	stool
barang lam moto	muatan mobil	carload
di ateueh	di atas	above
di geunireng	di samping	beside
eleumee bhah kalimat	sintaksis	syntax
guda agam	kuda jantan	stallion
hana tuwo	tidak terlupakan	unforgettable
hana masak	belum matang	unripe
jeuet bantah	dapat dibantah	arguaable
jeuet jibagi	dapat dibagi	divisible
jeuet teubaca	terbaca	legible
le that haba	rewel	gabby
le that pihak	banyak pihak	multiilateral

(6) Klausa

Aceh	Indonesia	Inggris
peugot ateung	membuat tanggul	embank
peugleh kumeuen	membasmi kuman	disinfect
peugot gamba	mengukir	etch
peugot undang-undang	membuat undang-undang	legislate

B. Entri KAII bukan cuma kata bahasa Aceh, melainkan juga kata bahasa Indonesia.

(7) Kata Indonesia

Aceh	Indonesia	Inggris
aba-aba	perintah	command
abad	abad	century
abadi	kekal	eternity
peugot undang-undang	membuat undang-undang	legislate
administrasi	administrasi	administration
agak	agak	rather
agen	wakil	agent
agenda	agenda	agenda
akomodasi	akomodasi	accommodation

C. Entri KAII banyak yang bukan khazanah bahasa atau budaya Aceh.

(8) Bukan Khazanah Bahasa atau Budaya Aceh

Aceh	Indonesia	Inggris
Bola	bola	ball
Bola bulee manok	bola bulu tangkis	shuttlecock
Bola bumoe	bola dunia	globe
Bola donya	bola dunia	globe
Bola jaroe	bola tangan	handball
Bola listrek	bohlam	bulb
Bola raga	bola basket	basketball
Bola sudok	biliar	billiard

Bukankah dengan pola-pola seperti di atas, masing-masing dapat menghasilkan satu kamus kecil lainnya dengan entri seperti (1) keunyamanan, keusalahan, kekonsulan, keuneubah, teumeutöt, dan keukalahan; (2) meujai-jai, keusalahan, tamah-tamah, sirông-sirông, dan teupat-teupat; (3) bak leubue, bak liki, tiang tifi, tikôh glé, tueng darabarô, tông padé, dan minyeuk u; (4) böh talô, gatai asoe, putôh tutue, balék aleue, dan tuha bijèh; (5) ureung jaga manok, ureng jaga balè, caröng that, panteue nyang hana aleue, barang lam kapai, di leuen, èleumèe bhah ’ibadat, leumo inöng, hana woe, ka masak, jeuet kritik, jeuet tatampa, jeuet teupeugah, lé that peue peugah, dan lé that salah; (6) peugöt lueng, peugöt kuéh, peugöt langai, dan berbagai peugöt lainnya; (7) sosialisasi, realisasi, universitas, korupsi, dan manipulasi; (8) bola voli, bola kasti, bola kaki, dan bola api.

Selain itu, pemakaian tanda diakritik (aksen grave [è], aigu [é], trema [ö], dan makron [ô]) juga tidak konsisten; sebagian kata dipakai dan sebagian yang lain tidak. Sebagian yang dipakai pun tanda diakritik ini kadang-kadang salah, misalnya daya pikè, dhôt, dan éleumèe bhah sihè.

Saya menduga bahwa proses penyusunan kamus tersebut adalah sebagai berikut. Mula-mula didaftar kosakata yang terdapat dalam bahasa Inggris, lalu diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Aceh, lantas diurutkan terbalik; Aceh-Indonesia-Inggris. Dengan demikian, terciptalah kamus yang membingungkan, baik secara teknis maupun substantif. Buktinya, kosakata bahasa Inggrisnya yang diacu semuanya bersifat leksikal. Jika prosesnya memang seperti itu, siapa pun dengan sangat mudah dapat menyusun kamus. Seharusnya, didaftar terlebih dahulu kosakata dasar (morfem leksikal) yang terdapat dalam bahasa Aceh, lalu dicari padanannya yang terdapat dalam bahasa Indonesia, kemudian disesuaikan dengan terminologi yang relevan yang berlaku dalam bahasa Inggris. Hal tersebut dilakukan atas pertimbangan bahwa dalam teori linguistik disebutkan, untuk memperoleh makna yang sesuai dari data bahasa yang satu ke data bahasa lainnya tidak boleh diterjemahkan (secara truktur), tetapi dipadankan (secara semantis). Misalnya, dalam bahasa Indonesia ada kata majemuk laut biru. Laut biru tidak dapat diterjemahkan menjadi ‘laot biru’ atau ‘laot blau’ karena dalam bahasa Aceh tidak tidak ada konsep tersebut. Yang ada dalam bahasa Aceh adalah laôt ijô. Dalam bahasa Aceh ada idiom cang panah, cèt langèt. Cang panah atau cèt langèt tidak dapat diterjemahkan menjadi ‘mencincang nangka’ atau ‘mengecat langit’ karena dalam bahasa Indonesia tidak ada konsep tersebut. Begitu juga dalam bahasa Aceh ada konstruksi, Ijô mata-ih bak jikalön pèng atau Bak pèng gadöh janggôt tidak dapat diterjemahkan menjadi ‘Hijau matanya melihat uang’ ‘Demi uang hilang jenggot’ karena makna konsep tersebut tidak terdapat dalam bahasa Indonesia, apalagi dalam bahasa Inggris.

Akibat penggunaan pola menerjemahkan, bukan memadankan, terciptalah tindak berbahasa (spech action) yang tidak alami seperti terlihat pada entri KAII, dan begitulah yang cenderung terjadi akhir-akhir ini pada pemakaian bahasa Aceh. Cermati, misalnya, penggunaan bahasa Aceh dalam Haba Aceh Uroe Nyo di Aceh TV, dalam syair lagu-lagu Aceh yang termuat dalam CD, dan media-media luar luang! Bukankah fenomena tersebut dapat dikatakan merusak bahasa?

Semestinya, jika Dinas Kebudayaan NAD memiliki anggaran yang memadai, dapat memprakarsai penyusunan kamus yang lebih bermanfaat dengan melibatkan secara intensif para pakar yang benar-benar ahli, khususnya di bidang leksikografi. Bentuk kamus yang disusun pun harus jelas, misalnya, Kamus Umum Bahasa Aceh: Edisi Revisi, Kamus Ungkapan Bahasa Aceh, Kamus Idiom Bahasa Aceh, atau Glosarium Budaya Aceh. Dengan demikian, nilai kemanfaatannya bagi masyarakat luas sangat besar.